Александр Мурашев - Будильники заговорили в Росии

(научные вопросы истории и социологии в публицистическом изложении)


В библиотеку Хабаровской краевой организации инвалидов «Интеграция» однажды зашел сдать книги её активный читатель. Это был человек с тяжёлым психиатрическим диагнозом. Более десяти лет он находился на принудительном лечении в специальном учреждении после совершённого им убийством на почве глубокого расстройства психики. Он состоял на учете в городском психоневралогическом диспансере, большую часть года находился в этом учреждении, так как в периоды обострения болезни представлял серьезную общественную опасность. Его звали как и еврея Керенского, Александр Федорович.

Больше я у вас брать книги не буду, - доверительно сообщил он председателю организации.

Почему, Александр Федорович?

У меня будильник заговорил. Он мне теперь все рассказывает… И детективы, и последние известия, так что в библиотеку ходить не нужно.

Разумеется, председатель организации не поверила такому сообщению. Но в данный момент было бы непростительной ошибкой убеждать больного, что будильники не разговаривают: началось обычное у инвалида обострение, и ему требуется срочная психиатрическая помощь.

«Будильники не разговаривают». Это известно любому нормальному человеку. А если у человека в голове что-то заклинило? Например, своим «просветленным» умом он осознал, что объективное научное знание можно черпать не из научной литературы в библиотеке, а из «информационного поля Земли». Или он «уверовал в «Бога» (такой анахронизм для современного человека означает крайнее невежество, если этот человек не плут)?

Правление вышеупомянутой «Интеграции» вот уже несколько лет донимает одна фанатичная религиозная активистка, свихнувшаяся на «учении» Рерихов. Она требует письменного(!) разъяснения, почему Правление отказало ей проводить религиозную пропаганду в помещении организации, хотя в этом вопросе все ясно: устав светской организации не содержит пунктов, обязывающих Правление содействовать такого рода деятельности и развешивать по стенам иконы с крестами.

Убеждать религиозного человека так же бесполезно (и вредно, наверное), как убеждать психически больного, что будильники не разговаривают. Это доказано всем опытом атеистического воспитания в СССР. Но прежде чем этот больной попадет к специалистам, он вращается в среде нормальных людей, вынужденных «толерантно» поддакивать ему: «Да, будильники разговаривают».

«Да, бог «иже еси на небеси», - вынуждены соглашаться мы с фанатичными истеричками, опасаясь, как бы они не потянули в суды за «разжигание религиозной вражды» (фактически мошенническая формулировка, способствующая вколачиванию христианства), оскорбленные иными убеждениями людей. «Да, Кирилл и Мефодий научили письму безграмотных славян», - соглашаются историки с небылицами церковников, в угоду им всячески скрывая подлинную информацию о повсеместной грамотности славян, о том, что церковники «создавали не славянскую письменность, а церковно-славянскую азбуку для христианской церкви на земле Русов» (О. Гусев, Р. Перин), а исследователи П.П. Орешкин, расшифровавший «фестский диск», и В.А. Чудинов прочли египетские и китайские иероглифы при помощи древнеславянского языка («Знаки – разные, язык единый»!)

Вид слоняющихся в людных местах черноризцев (продуманная церковная акция по приучению населения к виду людей в рясах и выработки отношения к их занятиям, как к необходимой гражданской профессии) вызывает у меня не только чувство одураченности, но и вполне закономерный протест.

Но что я все о больных. В газете «Аргументы и факты» № 37, 2009 г. (стр. 8) опубликована статья Сергея Петровича Капицы «Россию превращают в страну дураков». Отец Сергея Петровича – Петр Леонидович Капица (достойный ученик Резерфорда), исследуя в начале 80-х критерии прогрессивности общества, не только не отнес к прогрессивным достижениям советскую власть, но и заявил на страницах журнала «Вопросы философии», что советская наука в четыре раза менее эффективна по сравнению с американской. Тогда его откровение воспринималось многими как революционное. И Капица-сын обличает кого-то с помощью обобщенно-личных «у нас» и как бы с беспощадной революционной честностью, о чем свидетельствует название статьи. Но «достоинство» статьи в итоге определяет небольшой штрих – экскурс в культурное прошлое: «А что сейчас определяет культуру? – вопрошает Капица-сын и тут же отвечает на свой вопрос. - Когда-то тон задавала Церковь. Люди в выходной день шли в храм и вместо телевизора смотрели на фрески, иконы, витражи – на иллюстрацию жизни в образах. Великие мастера работали по заказу Церкви, большая традиция освещала все это. Сегодня люди ходят в Церковь гораздо меньше…» и т.п., (курсив мой – А.М.) Из этого следует, что «дураки» те, кто не отождествляет народную культуру с религиозной практикой, а сторонники средневековых религиозных традиций, посещающие церковь с целью впитать «иллюстрацию жизни в образах», – умники, носители высокой культуры. Поистине будильник заговорил у Капицы-сына. Или что ещё?… Может быть, «свобода совести»?

В огромной массе культурного наследия прошлого господин Капица не нашел иных примеров, кроме «Церкви». Почему-то культурное наследие близкого нам советского периода, отличавшегося действительно высоким уровнем читательской активности и атеистического мышления, когда автор статьи получил диплом о «высшем» образовании, выпало из памяти автора; кагалом «отменен» этот период так же, как был «отменен» церковниками-иудеохристианами период дохристианской славянской культуры. Постеснялся он также упомянуть о многовековой борьбе здравомыслящих сил с религиозным мракобесием. «Что это, например, за вопросы общего смысла, господствовать над которыми приглашают религию, а науке советуют почтительно снять шляпу и удалиться?» - справедливо возмущается Ричард Докинз. А церковные функционеры бессовестно заявляют, что «наука не должна высказываться по поводу претензий религии на основные вопросы бытия».

Тон какой культуры «задавала Церковь» - враг науки и научного просвещения? И когда? Иллюстрацию чьей жизни навяливает нам Капица-сын в религиозных образах? При чем здесь современный уровень общественного сознания и культуры? Но почему не «Синагога», а «Церковь», что было бы более оправдано, судя по издевательскому приему подмены понятий и ценностей, по лисьей тактике вколачивания религиозных норм в сознание легковерных людей, хотя, в сущности, это одно и то же? После такого пошлого и гнусного подлога я утратил уважение к господину С.П.Капице как к ученому и гражданину, как к хитроумному соучастнику превращения России в страну дураков.

Не мешало бы нам всем вместе с С.П.Капицей вспомнить об истинных причинах «гонений на Церковь», тщательно скрываемых ее штатными функционерами. Насаждая свою доктрину, церковно-самодержавная власть широко применяла «крутые меры». Огнем и мечом насаждалось в мире христианство (по-видимому, исключительно для культурной иллюстрации жизни в образах, по С.П.Капице), пустившее глубокие корни в угнетенном сознании народов Руси. Вполне понятно, потребовались «крутые меры» для низложения этой власти. Какой же паразит добровольно откажется от многоприбыльной кормушки? Паразитизм широко распространен в живой природе. Но одновременно ею выработаны естественные механизмы снижения численности плодовитых паразитов. В современном обществе, ориентированном на принципы гуманизма, также провозглашена крайняя мера самозащиты – отделение Церкви от государства, светскость во всех сферах государственного влияния.

Как известно, уровень культуры определяется уровнем социально-прогрессивного творчества во всех сферах деятельности людей (в материальной и духовной - не сводимой всецело к религиозной - сферах). Культура – это не приверженность церковным догмам, как пытается убедить читателей господин Капица. Разумеется, в религиозном обществе, в теократических государствах преобладает религиозная тематика. Но честные люди не заблуждаются относительно подлинной сущности (как разновидности ремесла) этого паразитарного многоприбыльного коммерческого предприятия. Смотрите брошюру «Будни святой РПЦ» изд-во «Русская Правда»; А.В.Белов «Правда о православных «святых». Если и этого недостаточно, прочтите книгу М.Петрова «Старый Мултан» о судебном процессе 1895 года над удмурдами, инспирированном церковной властью при полном бесправии населения: как из склепа веет статьей 282 УК РФ. Российская «элита» сломя голову рвется в международные финансовые организации, при чем здесь культура?!

После работы Р.Перина «Психология национализма» взывать к совести «понятливых» как бы и бесполезно, но сколько можно молча терпеть такую бессовестность? Когда затронуты их личные интересы, они уже не думают об интересах окружающих. Бессовестность проявляется не только в бессмысленных актах ревизии культурного наследия прошлого на предмет соответствия религиозной идеологии, но и в бытовых вопросах. Церковь стремится взять реванш в политике, не скупясь на идиотские выдумки.

Я не раз писал, что на бытовом уровне с огромным напряжением удается терпеть выходки эгоистичных и мнительных по своей природе евреев. Например, вешают амбарный замок на телефонную сборку, препятствуя остальным жильцам многоквартирного дома реализовать свое право на качественную телефонную связь. Мастеру, чтобы получить доступ к распределительной системе, приходится отключать телефоны у этих владельцев ключей от замка (но это после многочисленных в течение месяца безрезультатных вызовов мастера и препирательств с обнаглевшими «богоизбранными»). Подобных примеров не перечесть. Умудренные люди понимают, что опасно тревожить помойку, однако жить-то как-то надо. Или, может быть, уже не жить? Может быть, толерантно умиляться, как этого требует нарастающая истерия по «борьбе с ксенофобией»? Возникает правомерный вопрос: «Какой очередной политический самодур издевается в настоящий момент над народом»? Ведь на то и необходимо управление, чтобы была голова на плечах у демократии. Но голова эта часто дает сбои, как, например, с идеей сокращения количества часовых поясов в России (не о чем больше думать «голове»). Казалось бы, природой не предусмотрено никакой альтернативы: люди спят ночью, а работают днем. Однако «голове» позволено черное назвать белым, а белое черным. Может быть, этот вопиющий в своей бессмысленности шаг - отвлекающая акция от не менее вопиющих проблем реформы ЖКХ?

Конечно же, сказанное не относится ко всем лицам еврейской национальности без исключения, речь идет лишь о доминирующих национальных особенностях характера. В профессиональной области (производство, наука, культура, искусство и прочее) наблюдается иная картина. Успехи специалистов из числа евреев свидетельствуют о наличии у еврейского народа генетически обусловленных способностей и активного творческого начала (не кривя душой, следует признать: именно эти качества в совокупности с другими этническими особенностями обеспечивают «еврейский характер» гражданского общества). И это уже как бы не еврейский, а русский народ, но в бытовых вопросах такие оговорки почему-то не радуют. С другой стороны, любое упоминание о евреях в связи с особенностями еврейского характера, еврейской национальной психологии (даже в научных исследованиях) власть в России со свойственной ей мнительностью объявляет «ксенофобией». Вместе с тем, в средствах массовой информации скрывается заметная (подчас и выдающаяся) роль евреев во всех сферах российской действительности. Они позиционируются, как русские, и этим СМИ способствуют созданию иллюзии, что евреи в России по отношению к русским - в меньшинстве. Однако в связи с возрождением религиозной власти в России дальнейшее замалчивание причин патологической мнительности и осторожности государственного чиновничества (выраженных в политической цензуре, в навязывании паразитирующих структур ЖКХ, в иных актах, возрождающих тоталитаризм) становится невозможным. Религиозный сектор экономики, естественным образом заполненный «понятливой» категорией населения, представляет серьезную опасность для свободного развития гражданского общества. Эта важнейшая проблема, о которой власть предпочитает умалчивать, ежедневно, ежечасно стучится в головы русских и «россиян». Нет никакого сомнения в том, что современная религиозная цивилизация связана с активной жизнедеятельностью иудейства с самых древнейших его корней. В связи с усилением еврейской компоненты гражданского общества эта генетика нуждается в скрупулезном научном исследовании. Народы не совместимые, не способные по своим генетическим качествам принять навязываемые правила лукавой игры - вымирают.

Таким образом, подмеченный К. Марксом «еврейский характер гражданского общества» (курсив – А.М.), по-видимому, проявился в первобытных популяциях задолго до эпохи гражданского общества. Поэтому перед исторической наукой вообще и перед «народной наукой», не ограниченной рамками политического заказа, стоит непростая задача воссоздать объективные процессы эпохи зарождения цивилизации. Задача определить время, место и роль социального «катализатора» без сионистских, расовых или русофобских (в том числе и «Бердяевских») вывертов. И тогда станет ясно, в каком правовом поле и в каком качестве возможно сосуществование разных народов в едином государстве.

Любопытный исторический факт содержится в «житии» византийского «святого Георгия Амастридского» (VIII – начало IX вв.). «У древнего населения Крыма – тавров – античные авторы отмечают нетерпимость к иностранцам (курсив и подчеркнуто - А.М.), обычай приносить их в жертву богам (ксеноктония)» – говорится в примечании составителей. Из термина понятно, каких «иностранцев» с глубокой древности воспринимали, как угрозу экономической и духовной свободе. Роль еврейства чрезвычайно высока и в истории России. По этой причине некоторые события российской истории разворачивались под воздействием еврейского понимания коренных государственных интересов. В результате этот, по сути, ничем не регулируемый процесс порождал социальную напряженность. «В 90-е гг. агрессивная русофобия вышла из домашних кухонь и стала выражаться публично. Русское национальное сознание было поставлено вне закона» (С.Горюнков. Загадка сна остается. – Потаенное, вып. 5, - с. 54, 60).

В современной России практически никакой реальной угрозы для граждан еврейской национальности не существует. Им нет необходимости менять имена, выдумывать фамилии, скрывать характерные грассирование или картавость... Но тема «борьбы с ксенофобией», вопреки логике, приобретает все более навязчивое звучание в СМИ. Напрашивается вывод: еврейская элита, паразитирующая на христианской идеологии, расчищает плацдарм для решающего броска к власти. (Однако стоит лишь идентифицировать «элиту», как включается идеологический конвейер СМИ: «не евреи, а русские»).

По информации СМИ, в школах Москвы и С.- Петербурга в настоящее время введены уроки толерантности и борьбы с ксенофобией. Переведите на русский язык - и становится понятным стыдливо скрываемый смысл. Это уроки воспитания терпимости к евреям, и, напротив, нетерпимости к проявлениям русской национальной самостоятельности. Однако русский перевод не озвучивается. (По этой стратегической методике слово «вшивость», по-видимому, следует всюду заменять на иностранное «педикулёз», хотя вши от этого не изменят своей природы, но в случае с ксенофобией это больше чем ханжество, это политика. Как удачно заметил один из авторов «ЗРД» И. Дьяков («Торжество толерантности», ЗРД № 6, 2009. С.-Пб.), «Толерантность – это когда тебя выживают из твоего дома, а ты не сопротивляешься»). Для меня, например, было бы унизительно, если бы вдруг среди евреев начали проводить «уроки терпимости к русским или украинцам». Как известно, постоянная боязнь попасть в полосу света, идентифицироваться со своей генетической природой свойственна лишь людям, осознающим свои преступные наклонности и свое преступное поведение (в большей степени преступное прошлое).

Одна молодая особь, не страдающая никакими хроническими заболеваниями, вызвала карету «скорой помощи», поцарапав палец (!) На возмущение врача она ответила: «А как же, я ведь могла кг?овью истечь!!!» Врачам от этого не легче, но приходится толерантно терпеть, а кто-то, может быть, не дождался помощи… И подобных анекдотических случаев в жизни немало. Пожалуй, актуальным становится не воспитание терпимости к евреям у неевреев, а воспитание у евреев чувства уважения к нормам человеческого общежития. Могу представить, насколько это трудная задача, если так настойчиво на фоне воцерковления вколачивается «борьба с ксенофобией». Это две стороны единого процесса.

Невозможно не заметить издевательский, антирусский смысл некоторых «просветительских» акций СМИ, исполненных профессионального лукавства. По сообщению Центрального радио 20 декабря 2009 года, впервые в России ученые расшифровали геном «африканца» и «азиата». А геном русского не существует, поскольку русский, как было заявлено, - это обобщенное понятие. «Понятливые» ученые, объявили не существующей великую нацию, имеющую древнейшие индоевропейские корни. Кагал «ученых» отменил меня как русского и оставил мне возможность существовать лишь в виде обобщенного понятия, как африканца и азиата?! Может быть, ученые действительно не могут идентифицировать русских в России, а заявлять в СМИ открытым текстом об их двойниках как-то не принято? Иронизировать по этому поводу можно сколько угодно, однако проблемы это не решит. Ученые явно недоговаривают, поскольку в замешательстве: как безопаснее для своего имиджа доложить о полученных результатах (русских не обидеть и при этом евреев не обнаружить)? Вот куда завела лукавая политика!

Россия - одна из стран иудейской активности (еще раз подчеркну: история этого процесса, на мой взгляд, нуждается в беспристрастном научном исследовании). Поэтому смена власти здесь имеет известные особенности: дорвавшиеся до власти на волне недовольства, что их собратья «грабят народ», загоняют этих собратьев в концлагеря и сами начинают грабить и притеснять. Затем процесс повторяется в обратном порядке. Эти вековые колебания легко преодолевают состояния совести и справедливости. Но была ли когда роль совести и справедливости определяющей в непрестанной борьбе за жизненное пространство?

С одной стороны, происходит открытое шельмование «русскости» в СМИ, с другой -современным хозяевам жизни не дает покоя образ простоватого, богобоязненного гоя - «русского человека» – удобный материал для возрождения церковно-крепостнических порядков. К их услугам понятливые «капицы». Так, 2 октября 2009 года в Хабаровской государственной научной библиотеке состоялось религиозное по сути собрание с пением «псалмов» и пропагандистскими речами. Выступающие церковники в рясах и с золотыми крестами на толстых животах называли Россию «нашим православным Отечеством» вопреки Конституции РФ. Я, русский, не связываю мою страну с какой бы то ни было религией, и позвольте мне, господа президенты и понятливые прозелиты, оставаться просто гражданином России. Я отношусь вполне терпимо (можно сказать, безразлично) к верованиям убогих личностей и иных верующих, заполнивших в тот день научный зал библиотеки, когда свои религиозные обряды они справляют в церквях, предназначенных для этого. Поводом для проведения религиозной агитации в научной библиотеке послужила выставка макетов церквей городов России, изготовленных «для развития пространственных представлений и закрепления навыков осязания у незрячих». На стендах было размещено множество религиозных книг отпечатанных рельефно-точечным шрифтом Брайля. Присутствующие представители государственных учреждений культуры в порыве патриотизма умилялись этим «культурным» зрелищем. Оказывается, в России нет иных объектов, кроме церквей, для развития пространственных представлений и закрепления навыков осязания у незрячих и нечего больше переводить незрячим, кроме религиозной пропаганды. Издевательское хитроумие темы придает в глазах одураченных зрителей неуязвимость самой религиозной акции. Директор Новосибирской областной библиотеки для незрячих (из «понятливых»), устроивший совместно с Церковью эту всероссийскую профанацию, разумеется, понял, что на государственной волне воцерковления можно сорвать куш. Только и всего. После этого зрелища легко представить, что случится, если церковникам доверить просвещение, если граждане в рясах, отрицающие научное мировоззрение, появятся в современных общеобразовательных школах. Воцерковление вколачивается при параличе научного просвещения: в затхлых углах всегда расцветают поганки и паразиты – это общеизвестная истина. В Сибири, чтобы избавиться от размножившихся клопов, иногда приходилось сжигать клоповник и строить новый дом. Однако через некоторое время клопы вновь размножались, если хозяин изначально не принимал мер безопасности.

Добавлю к этому, что инверсия (переворот, замещение) научной парадигмы от материализма к идеализму стала возможной по причине этнической инверсии и по причине освобождения социальных рычагов, сдерживающих «еврейский характер гражданского общества». (Хотелось бы обратить внимание на закономерность такого процесса в связи со сменой парадигмы жизнеобеспечения, в связи с научно-техническим прогрессом, в связи с развитием непроизводительной сферы, инфраструктуры, финансового сектора и т.п., к которым тяготеет современное гражданское общество, так как в этих сферах проще реализуются присущие лидерам психологические качества). Религия в рыночном пространстве России является одним из секторов, на который властью возложены надежды по программированию гражданского общества.

Курс на оглупление населения начинается с системы общего образования, и на этой основе оцерковление сознания уже преподносится как бы в виде «заказа населения». «Разве не к Средневековью взывает повышение роли церкви в нашем обществе, повышение национальной идеи?!» - восклицает религиозный философ Дугин, ни словом не обмолвившийся о том, что это «повышение роли церкви» вколачивается вопреки Конституции РФ рядом мер правового характера. Вдумайтесь в этот кощунственный призыв. Оказывается, если смотреть на средневековое «людоедство» «другими глазами», то это не преступление. Взглядами людоедов можно оправдать любое преступление. То, что церковники именуют просвещением, по своей сути есть одурачивание. При смене власти в начале прошлого века это важное обстоятельство было учтено: «1) Церковь отделяется от государства. 4) Действия государственных и иных публично-правовых общественных установлений не сопровождаются никакими религиозными обрядами и церемониями. 9) Школа отделяется от церкви. Преподавание религиозных вероучений во всех государственных и общественных, а также учебных заведениях, где преподаются общеобразовательные предметы, не допускается. Граждане могут обучать и обучаться религии частным образом.» (Из Декрета СНК об отделении церкви от государства и школы от церкви. 20.01.1918 г.)

Лгут современные религиозные функционеры! Основная масса населения никогда не воспринимала отделение церкви от государства, школы от церкви и запрещение религиозной пропаганды в общественных местах, кроме церквей, как национальную трагедию. Разумеется, во все времена были кликуши, они есть и сейчас. Когда власти выгодно, их убогое мудрствование над архаичными мифами выдается за волю народа и современную народную культуру.

Соблюдайте Конституцию России, господа президенты России, и вам не понадобится вымучивать «списки запрещенной литературы» и подвергать народ идеологическому насилию.


Во время состоявшегося недавно в Хабаровске суда (по сути, над Приамурским географическим обществом, ученый секретарь которого академик двух академий, автор многих научных работ и монографий, выдающийся дальневосточный ученый) судья задала вопиющий вопрос одному из свидетелей А.А. Архипцеву: «А не велись ли на заседаниях разговоры на религиозные или политические темы?» Таким образом, аналогии статей УК, «сталинской» 58-й и «путинской» 282-й, не случайны. Россия вновь вернулась в 1937 год, а может быть, еще глубже, в период царского самодержавия. «Преступление» ученых, оказалось, состояло в том, что в актовом зале Географического общества обсуждались положения «Концепции общественной безопасности России» и содержание газеты «Край». Президенты и олигархическая «элита» рвутся в ВТО, всячески внушая Европе, насколько демократична демократия в России, но Россия все еще остается ареной бескомпромиссных идиотских экспериментов над населением. Конечно, нет такого дикого произвола, как в период церковно-самодержавной власти, однако методы остались прежними, а значит, «ягодки» еще впереди: «Реакционное духовенство усиливает антиправительственную и антисоветскую агитацию, широко проповедуя при этом идею создания в ДРА «свободной исламской республики» по подобию иранской» (Из «Записки» в ЦК КПСС от руководителей МИД СССР и др. 23.06.1979 г.). Эти близкие новому веку события в Афганистане являются доступной иллюстрацией причин «гонений на церковь» прошлого века в России. Фактически Церковь была организатором противодействия реформам научного просвещения и выступала за реанимацию рабовладельческих и феодальных порядков церковно-самодержавной власти. Невозможно не упомянуть здесь о современных религиозных войнах в Афганистане, на территории бывшей Югославии и т.д., религиозная причина которых «толерантно» не озвучивается в СМИ. В целом деятельность религиозных конфессий, как это явствует из уроков истории, не добавит ни культуры, ни нравственности, ни прогресса. Теократическое «наше православное Отечество» по подобию иранской «свободы» начинается с безобидной на первый взгляд подмены понятий и игнорирования прав граждан, определенных статьями 13 и 14 (п.1, 2) Конституции РФ, что влечет легализацию мер правовой защиты правового произвола.


Народовластие в России (местное «самоуправление») – это фикция, идеологический трюк. На самом деле это форма государственного управления, осуществляемого под видом кукольных «рыночных» структур, созданных для реализации выгодных власти мероприятий. «Рыночные» структуры насаждаются, наряду с религиозными с неотвратимостью «колхозного строя» при большевизме. В результате «возрождение» России обеспечивается несколькими десятками «упырей», захвативших ресурсы и власть. Стоит ли удивляться, что после насаждения колхозов большевиками произошел массовый голод населения, а шоковые реформы гениального «умницы Гайдара» привели к обнищанию населения. «Реформа ЖКХ», отданная на откуп «упырей» помельче, становится не менее грозным испытанием для малоимущего населения России.

Газета «Память» № 6(199), 2009 г. публикует «Обращение к Президенту», в котором автор справедливо замечает: «…складывается удручающее впечатление о России как о бандитском государстве в полном смысле этого слова… указанное письмо было направлено Президенту страны…, однако никакой реакции…»

«Бандитизм в полном смысле этого слова» проявляется и в социальной (новообразование - «бытийной») сфере. «Управляющие компании», которые якобы нанимаются ТСЖ, - это сплошная фикция «самоуправления». Истинное назначение этого новшества – законно обобрать население, в чем, по-видимому, тайно заинтересован и Президент: не только облегчить кошельки обывателей, но и прекратить всякую неудобную государству общественную деятельность. Чем это оборачивается? «Управляющие компании», ведомство пожарной охраны (теперь относящееся к МЧС), различные «естественные монополисты» наращивают стоимость жизни, сужают возможности для независимой общественной деятельности. Самоуправство такого «самоуправления» установлено на законодательном уровне(!) Оставаться в пределах нравственности законодательство их не обязывает, и ничем не ограниченная природная алчность действует на уничтожение. Не трудно догадаться, кто эти «понятливые» люди: алчность, беспрецедентный бюрократизм, вызванный крайней мнительностью, способность обосновать какую угодно ложь и какой угодно закон, крайний эгоизм… Требования пожарного ведомства в конкретных случаях, когда достаточно и двух огнетушителей, превышают все разумные пределы. В перспективе идиотизация закона путем мелочной конкретизации беспредельна, а конкретное физическое лицо или общественная организация фактически не могут что-либо изменить.

На днях мне пришлось побывать в здании районного суда. Это была весьма поучительная экскурсия. Меня, гражданина, в тесном вестибюле государственного учреждения обыскивали как потенциального преступника, требовали открыть для досмотра все отделения портфеля. Я наблюдал, как представители власти в бронежилетах обыскивают посетителей с помощью металлоискателя, заставляют поднимать при этом вверх руки. Унизительная процедура проверки сопровождается извлечением содержимого карманов граждан. Как мне пояснили офицеры охраны, граждане должны всюду носить с собой рентгеновские снимки, если у них имеются металлические протезы. Из наблюдений можно сделать такой вывод: только чуждая народу власть так не доверяет народу, так пренебрегает его чувством человеческого достоинства, а «демократическая процедура» избрания этой власти – беспроигрышная политтехнология.

Может быть, я преувеличиваю одиозность власти? Может быть, изменился сам народ, сделался мудрым и предусмотрительным, и его, народа, власть имеет опасение, что, поцарапав палец, можно «к??г?овью истечь»?

Имеется и еще одна особенность власти в России, которая свойственна феодализму и самодержавию, но никак не сочетается с представлениями о гласности, гражданской свободе и уважении к личности граждан. Как только то или иное физическое лицо достигает вершины власти (становится Президентом РФ), «Оно» автоматически превращается «Его» понятливым окружением в «выдающуюся личность», все его высказывания или политические программы приобретают смысл поучений. Понятливые подражатели вмиг становятся «глубоко верующими» и спешат уведомить об этом своего патрона. В России именно правят с царским размахом, а не управляют, в результате чего властьимущие становятся все хитроумнее и развязнее, а остальные получают унифицированное жизненное пространство и убогое христианское мышление. Примером может служить противопожарная истерия, развернутая вокруг недавних трагических событий в Перми. Никто из приближенных не попытался объяснить Президенту, что чрезмерные эмоции в пользу и без того чрезмерно мнительного пожарного ведомства приводят к изнурению хозяйствующих субъектов (в том числе общественных организаций и физических лиц). Как еще не додумались требовать установки противопожарной сигнализации в общественных уборных?! Настоящий виновник трагедии – головотяпство, с одной стороны, и беспрецедентный бюрократизм - с другой. Следует учитывать генетическую мнительность большинства исполнителей воли Президента, ведь, по мнению многих из них, «поцарапав палец, можно кг?овью истечь»! И множатся умные рапорты о выполнении «указаний Президента». Чиновники наперебой спешат демонстрировать «деловые качества и исполнительность».

К этой же категории требований, принятых под влиянием еврейского кагала, относится и запрещение в России изображения древнейшего протославянского символа свастики-коловорота, символизирующего единство четырех стихий. А вот фаллические символы иудеохристианства (хотя и они заимствованы у древних славян) в виде куполов церквей возводятся всюду беспрепятственно. Это маниакальное стремление уничтожить память народа о ведических корнях национальной культуры, стремление стереть самобытное философское содержание, а оставить лишь символы инстинктов красноречивее всего говорит о том, какие силы во власти России и что можно от них ожидать.


Недавно издатель выслал мне из С.-Петербурга книгу И.И.Тёроха «Карпатские славяне. Предание. Отрывок из сочинения «Сварог». Духовный мир древних славян». Это издание, несомненно, значительное событие в культурной жизни России. Значительное событие для тех, кто бережно сохраняет память о своем славянском прошлом. Это книга, наводящая на размышления.

По поводу оценки содержания работ И.И.Тёроха трудно что-либо добавить к уже имеющемуся предисловию издателя. Глубокое знание древнеславянской мифологии и несомненный его талант позволили Тёроху создать прекрасное поэтическое произведение, имеющее важное значение в патриотическом воспитании граждан России. Увлечение современной молодежи моделированием древнеславянской культуры - занятие в высшей степени полезное, если не переходить границ субкультуры и не подпадать под влияние политики. Такой же субкультурой могло быть в современной России и иудеохристианство, но велик соблазн власти внедрить эту субкультуру в виде русской национальной идеи. Ученым известно, что традиция, которую отрывают от генетических корней и переносят в другую эпоху – это не развитие, а деградация.

Исследовал Тёрох в своих статьях и причины утраты славянами традиционной национальной культуры:

«…христианское духовенство, искореняя с фанатизмом старую веру, доносами своими к епископам, а тех к князьям, вызывало княжеские указы, содержавшие строгие наказания за исполнение старославянских обрядов. …Несмотря на все запрещения и наказания, кое-что из дохристианских обрядов сохранилось…» (И.И. Тёрох). «Мултанское дело» 1895 года, а также более поздние наблюдения Тёроха и других исследователей свидетельствуют, насколько точно в народном сознании воспроизводилась древняя традиция.

Произведения И.И.Тёроха – это, прежде всего, поэтизированная мифология, несколько героизированный быт древних славян (идеализация присуща всякому эпосу) и публицистические очерки. Это не научные работы в строгом смысле, поэтому к некоторым его обобщениям, по моему мнению, следует относиться с осторожностью. Например, в части изображения славян как абсолютно мирного народа. Кто же тогда сотрясал устои Римской империи, кто создал мощные военные племенные союзы на европейской территории? Высокая нравственность славянской культуры – тоже может быть оценена только в сравнении (славянские племенные общности, по сути представлявшие различные популяции, действовали в различных климатических поясах северного полушария, их нравственные качества, в основном, определялись формами жизнеобеспечения, способами материального производства). Весьма убедительно изображены в литературных источниках (О.Гусев и др.) славянские традиции гостеприимства, нравственные традиции индейской культуры. Происхождение такой нравственности все же нуждается в исследовании. В основе нравственности глубоко заложен закон самосохранения, проявляющийся в условиях жестоко преследуемого отступничества от традиции.

Экзальтированный человек легко подпадает под обаяние гуманистических теорий, героизирующих прошлое, и впоследствии на этом вымышленном материале основывает свои утопические предложения по социальному переустройству. Реальность прямо противоположна: никакой «равноправный» договор, никакая «Конституция» ровным счетом ничего не значат и не значили, когда речь шла о политическом лидерстве, о захвате власти. Вот несколько цитат из книги Р.Медведева «Они окружали Сталина» (ж. Юность, №3, 1989).

«…были не только сами старательными и энергичными работниками (как известно, преимущественно это были евреи – «ленинская гвардия» – А.М.), но и умели заставить работать своих подчиненных, используя главным образом методы запугивания и принуждения.

были способны выполнять любой, даже самый преступный приказ вождя. Того, кто был не способен на преступление, не только отстраняли от власти, но и физически уничтожали».

Там же о В.М. Молотове (Скрябине): «Он жил и преуспевал в обществе, где постоянно меняющиеся интриги сопровождались постоянной угрозой личной ликвидации». Еврейство поставляло России (и иным государствам) не только великих ученых, но в равной мере садистов, беспринципных, способных к демагогии «дипломатов». Христианство и большевизм не единственные изобретения в этом ряду политических и религиозных афер, цель которых - выживать за счет выделения в особую касту власти. «Ужасающие картины чинимых государством расправ, высеченные в зале суда в Ниневии, показывают, как царь Саргон II в полном царском облачении своими собственными руками выкалывает глаза отпавшим от него вассалам» (Эрих Церен).

Весьма убедительные сведения о нравах коренной народности Севера чукчах содержатся в рассказах первых землепроходцев. Жестокость была нормой. Человечество в вопросах жизнеутверждения отнюдь не руководствовалось (и не руководствуется) гуманистическими принципами. Китай второй половины ХХ века, периода «культурной революции» также продемонстрировал примеры вопиющего садизма. Современный государственный «гуманизм» - лишь одна из политтехнологий борьбы за лидерство. И все же психология разных народов (популяций людей) не была идентичной с глубочайшей древности (не могла быть идентичной чисто теоретически по известным к настоящему времени законам генетики). Наука признает (с некоторыми дипломатическими оговорками) реальность национальной, этнической психологии. Национальная психология славян также имела свои особенности, и отличалась от этнической психологии народов семитской группы. Это легко можно заметить, анализируя фольклор, в частности, народные сказки. Из содержания фольклора становятся понятны и обычаи, в которых формировалась национальная психология народа в эпоху этногенеза, и они были различны в разных популяциях. Например, славянские сказки не содержат звероподобных сюжетов надругательств над родителями, детьми, женщинами, пожилыми людьми, не воспевают выгодные предательство или обман. Не в этой ли отличительной особенности славянского характера кроется «невозможность» расшифровать геном прямых потомков славян – русских?


И.И.Тёрох основывает свое мнение на пересказе летописных материалов: «Прокопий Кесарийский пишет, что, когда греки захватили в плен группу славян, те, последние, протестовали, говоря: «Мы мирные люди: поем да танцуем. У нас нет оружия, у нас не мечи, а гусли!»…

В «Войне с готами» Прокопий Кесарийский (VI в.) характеризует славян как людей с примитивной культурой. В то же время он пишет: «…могущество, превосходящее силу соседей, становится тяжким и наиболее склонным к насилию, так как могущественному соседу легко найти причины для войны с живущими рядом с ним, даже ни в чем не виновными». То есть Прокопий Кесарийский вполне адекватно, здраво оценивает существовавшие в его время нравственные нормы и необходимость «сил сдерживания» или «предупреждения», которые, несомненно, были и у славян. На ранних стадиях развертывания социума преобладали примитивные мотивы поступков. Например, зависть. В детях эта генетическая особенность проявляется открыто. В какой-то степени это свойство характеров детей вообще. (Скорее всего, отклонением от нормы является отсутствие этого качества). В предысторических популяциях (во времена «детства» социума) зависть проявлялась так же непосредственно и, по-видимому, являлась одной из причин межплеменных военных столкновений. Таким образом, естественные внутренние и внешние силы продвигали сообщества к взаимопоглощению, укрупнению и выработке нового правового порядка, регулирующего взаимоотношения членов сообщества.

Чтобы понять прошлое, иногда полезно взглянуть на него сквозь призму настоящего. Современные преступность и хамство останавливаются лишь перед силой. При этом современные подонки, мнительные эгоисты, люди недобрые, ничем не лучше таких же из прежних времен. Как бы эмоционально ни отражались в сердце русского человека рассуждения Ф. Энгельса о славянах, все же приведу самые важные, на мой взгляд, из них, проливающие свет на первопричину особенностей жизнедеятельности населения России: «…с момента достижения ими первой, самой нижней ступени цивилизации уже подпали под чужеземную власть и лишь при помощи чужеземного ярма были насильственно подняты на первую ступень цивилизации.» (Ф. Энгельс. Россия и русские в мировой революции. Цитирую по С. Горюнкову, - с.62 указ. источника,– А.М.). Можно по разному относиться к этому обобщению Энгельса, как и к рассуждениям Прокопия Кесарийского о примитивности древнеславянской культуры. Это была та же самая европейская культура, но развивающаяся в сложных климатических условиях на окраинах единой европейской культуры. И эта культура на окраинах в каких-то случаях была даже выше, чем в центральных областях. То же самое мы наблюдаем и сегодня в едином информационном пространстве России. Культура жителей Камчатки или Чукотки нисколько не ниже культуры жителей Московской области, различие лишь в том, что на северных окраинах у людей меньше возможностей в связи с особенностями природной среды. В древности природный фактор был более значимым. Только при помощи хитрости и вероломства, а не силой возможно было покорить славянский народ и инвертировать его культуру.

В то же время, неравномерность развития популяций чрезвычайно высока (сравним, например, средневековье Европы, Аляски, Австралии или островных культур). В случае со славянами произошла лишь смена религиозного ярма, задержавшего развитие не только России, но и всей Европы (Кара-Мурза). «При помощи чужеземного ярма» было задержано развитие подлинно славянской цивилизации, и на этой почве создавалась иная культура – паразитирующего сословия. В эволюционном измерении эта эпоха и иные эпохи застоя важны сами по себе как этапы, формирующие общественное сознание.

Но вернемся к рассуждению Тёроха об отсутствии воинственности у древних славян. В «Истории» Феофилакта Симокатты (первая половина VII в.) подобный, а может быть, тот же самый случай описан иначе (стр. 61 ниже указ.пособия): примерно в 592 году «…телохранителями императора (Маврикия, - А.М.) были захвачены три человека, родом славяне, не имевшие при себе ничего железного и никакого оружия: единственной их ношей были кифары… Император принялся расспрашивать их… Они отвечали, …что хаган (каган, - А.М.) отправил послов вплоть до тамошних племен, чтобы собрать воинские силы, и прельщал старейшин богатыми дарами. Но те, приняв дары, отказали ему в союзе, уверяя, что препятствием для них служит длительность пути, и послали к хагану их, захваченных императором, с извинениями: ведь дорога занимает пятнадцать месяцев (Это явное преувеличение : послы, очевидно, вводили в заблуждение либо кагана, либо императора, - прим. авторов «Хрестоматии…»)…А кифары они, мол, несут потому, что не обучены носить на теле оружие: ведь их страна не знает железа (послы явно вводили в заблуждение императора, если только это не выдумки самого Симокатты, - прим. авторов «Хрестоматии…»), что делает их жизнь мирной и невозмутимой; они играют на лирах, не знакомые с пением труб. Ведь тем, кто о войне не слыхивал, естественно, как они говорили, заниматься безыскусными мусическими упражнениями. Автократор, …подивившись размерами их тел и огромности членов, переправил в Ираклию».

Возможно, кочевали по Европе отдельные группы «комедиантов» и дервишей, но, скорее, это были либо лазутчики, либо тайные послы.


Авторы цитируемой мною «Хрестоматии по истории России с древнейших времен до 1618 г.» (с. 34) вынуждены согласиться (хотя и весьма осторожно) с мнением некоторых современных ученых и исследователей (П.П. Орешкин, О.М. Гусев и др.) о распространенности древнеславянского языка (и древнеславянской письменности, разумеется): «Широкий разлив славянской речи в VI в. свидетельствует о многочисленности славянских племен, и, следовательно, о весьма широкой исконной территории, на которой эти племена разрастались. Архаичный строй славянских языков свидетельствует также о большой их древности». Однако возникают вопросы: какие этнические силы стояли у истоков славянских племенных объединений? В результате каких исторических метаморфоз славянская «самоуправляемость» превратилась в крепостную зависимость славянского населения? Может быть, вероломное «Владимирово крещение Руси» – следствие предшествующего длительного, непрерывного(!) процесса, плавно перешедшего в современную эпоху? Может быть, в том далеком прошлом следует искать истоки современного психоза «борьбы с ксенофобией»?

В этой связи предлагаю обратиться к некоторым главам монографии А.Ф. Лосева «Эллинистически-римская эстетика I – II вв. н.э.» (М., Изд-во Моск. ун-та, 1979 г. – 416 с.) В указанной монографии Лосевым подмечены такие особенности исследуемой им эпохи, которые приобретают иной смысл в свете открывшихся для исследований недоступных ранее литературных источников и альтернативных взглядов на историю славян.

«…ранний эллинизм характеризуется крайним развитием индивидуализма», - пишет А.Ф. Лосев (с.10), - «…слишком теоретическое сознание греков, от которых римляне отличаются своим целесообразным практицизмом» (с. 29 и далее §2 п.1. «Язык», - курсив - А.М.).

«Эта абстрактность и рационализм заставляли римлян давать самую мелочную регламентацию своей обрядности (курсив А.Ф. Лосева). Думали, что неимоверной детализацией и буквальностью исполнения в области обряда можно гарантировать себя от несчастий и страданий. Религия у римлян в этом смысле почти совпадает с государством. Жреческие и государственные должности равно ничем не отличались одна от другой…» (с. 37, курсив - А.М.)

Обращает на себя внимание такой факт: язычество римского населения во многом совпадает с язычеством славян («широкий разлив славянской речи», «широкая исконная территория», «большая древность языка»): «…Рим в течение ста семидесяти лет не имел никаких статуй богов… Да и когда эти статуи завезли (по иностранному образцу), то и тогда сельские жители еще продолжали украшать лентами старые древесные стволы и возливать масло на большие камни» (с.35, §2, п.2, «Религия»). И далее: «Между людьми и божествами – договор; и исполнять его обязаны обе стороны, если хотят жить мирно» (курсив - А.М.).

«Римская религия самыми интимными своими корнями срослась с римской государственностью… Даже когда в эпоху своего просветительства римляне становились неверующими, они все же пользовались религией для осуществления политических целей, видя в ней огромную пользу» (с. 38, курсив и подчеркнуто - А.М.)

Итак, религия для гоев, как условие господства богоизбранных, – это крайне индивидуалистическая (более точно, человеконенавистническая) идея многоприбыльного коммерческого предприятия иудеохристианства, отраженная в религиозных догматах иудаизма и иудеохристианства (в том числе православия). Крайний индивидуализм, прогматизм, буквально иудаистский договор с божествами, бюрократизм религиозно-государственного управления, крайняя мелочность и регламентация быта, атеистическое здравомыслие для элиты и религиозная утопия для плебса… (уж очень напоминает тенденции российской действительности). Эти особенности в большей степени характерны для иудеев, а не для славян, но при этом «сельские жители еще продолжают украшать лентами старые древесные стволы…» Они пытались оставаться славянами, но получили крепостничество («ярмо») под властью иноземной «элиты».

Многие авторы отмечают универсальность подчеркнутого девиза во всем христианском мире. Ссылаясь на исследования Ларсона и Уитхема, опубликованные в журнале «Природа» в 1998 г., Ричард Докинз отмечает: «Наиболее поразительный вывод данного исследования – полярная противоположность между религиозностью американских масс и атеизмом интеллектуальной элиты. …основанное как светское государство Соединенные Штаты в настоящее время являются самой религиозной страной христианского мира…» Далее он упоминает эллинов (римлян) как язычников, к убеждениям которых, «в угоду еврейским читателям» приспосабливалось христианство. «…религия превратилась в своего рода частное предприятие… Приемы рекламы стирального порошка помогают рекламировать и бога; в результате налицо почти маниакальная религиозность среди слабообразованных классов».


Одни искренне и наивно верили в миф, другие (их было значительное меньшинство) использовали его как средство достижения господства и удовлетворения своих прихотей. Какой же извращенец все это изначально придумал и смог убедить большинство, кто первым понял, что на внушаемости населения можно паразитировать? И.И. Тёрох приводит свидетельства Ибн Фоцлана (стр. 86) о силе внушения, когда выдуманный мир представляется реальностью, и экзальтированная женщина-славянка принимает смерть, уверенная, что восходит в рай. У ацтеков групповое сексуальное насилие (предшествовавшее жертвоприношению) также было облечено в религиозную форму. Неуемные животные потребности жречества тесно переплелись с иллюзией примитивного сознания толпы. Но только ли у древних? А «ласковый дедушка Ленин» со своим декретом «О социализации женщин»?

Как-то в начале 90-х годов поздно вечером к нам в квартиру постучал один из представителей Хабаровского Народного фронта, с которым я в то время поддерживал знакомство. Обычное дело, поскольку он баллотировался в городскую Думу. «Я люблю твою жену, - заявил этот деятель мне с порога, - хочу предложить ей поехать со мной во Францию». Можно себе представить, что произойдет, если такие типы дорвутся до власти: население получит очередной ленинский декрет «О социализации женщин».

Мечты о «Средневековье» философа-богослова со славянской фамилией, вероятно, найдут объяснение в нравах этого периода религиозного мракобесия: «Отношение к ведьмам, колдунам и волхвам в христианизированых странах было почти одинаково, отличалось только количеством обвиненных и приговоренных к смерти, - пишет Р. Перин в своем исследовании. - …И хотя суды над ведьмами проходили под эгидой защиты морали и религии, они разжигали садистские наклонности у судей, палачей и толпы (добавим к этому: разжигали и сексуальные наклонности – А.М.). …Чиновники от инквизиции иногда объявляли ведьмами красивых женщин, чтобы воспользоваться ими для удовлетворения своей похоти или отомстить за отказ» (курсив – А.М.).

«Средневековье», так желанное сердцу современных сексуально озабоченных «людоедов», вколачивается в культуру и иными, на первый взгляд совершенно безобидными способами. Стоит лишь ознакомиться с содержанием брошюры, сост.-ряпанной неким любителем детей Д.И. Дудинским, адресованной юному поколению. Брошюра называется «Игры для веселой компании, когда родителей нет дома (алкогольные игры, игры на раздевание, эротические игры, игры приколы и еще игры…). Это до отвратительности пошлая и гнусная стряпня, которую невозможно цитировать по соображениям морали.

Древнеславянское жречество также не могло быть вопреки человеческой природе идеальным хранителем нравственных устоев. Оно было истреблено иудеями-христианами в период перерождения в религиозный элитный класс, не успевший к тому времени оформиться в «партию власти» (с присущей ей косностью, бюрократизмом и злоупотреблениями). На смену жречеству древних славян пришел более изощренный к тому времени в вопросах захвата и удержания власти институт иудеохристианства. Что ж, «кто не успел, тот опоздал». По одной из признанных научно-исторических версий «Во время оккупации римлянами Палестины Павел из Тарса основал христианство в качестве менее строго единобожеской и менее замкнутой версии иудаизма, обращенной не только к евреям, но и ко всему остальному миру» (Ричард Докинз, - указ.источник).


Вывод очевиден: уже в период становления древнего Рима, а может быть, еще раньше власть над протославянским населением была в руках иудеев, «камуфлированных» под «римлян» точно так же, как позже в древней Руси и в России еврейство мимикризовалось под «русских», «новых русских» и «россиян». Омоложение истории российского еврейства многими авторами (например, А.И.Солженицын, «Двести лет вместе») способствует распространению мифа о вечно гонимых, бедных евреях, по этим причинам постоянно нуждающихся в «борьбе с ксенофобией». Таким образом, научная картина становления современной европейской цивилизации представляется мне искусственно «замыленной» и нуждается в «отмывании». Под «русским крылом» в управлении всегда были одни и те же этнические силы, выражающие интересы пришедшего к власти этноса, а не иного населения, и, по-видимому, так будет всегда. В этой связи заявление гражданина «всея Руси» Гундяева о том, что «мы - наследники Владимирова крещения» распространяется не только на него самого и его последователей, но, как это ни печально, и на все население Российской Федерации, и воспринимается как трагическая истина. «Наследникам» стало тесно в церквях. Вероломно, с агрессивной навязчивостью христианские прозелиты продолжают отстаивать глобальный исторический подлог, рвутся в Армию (не служить, а одурачивать и отъедать животы), в образовательную систему РФ, во все сферы жизнедеятельности населения. «Ведь тупое опустившееся быдло, движимое самыми примитивными потребностями и инстинктами, очень гармонично вписывается в жизнь разлагающегося общества» (А. Белояр, с.74 указ. источника). Сказано хотя и по другому поводу, тем не менее, весьма точно описывает случай с воцерковлением.

Официально признанной «исторической наукой» замалчиваются некоторые социальные явления, которые могли бы в прошлом представлять силу, достаточную для «падения Рима» и распада Римской империи. Об иудейской Хазарии также практически нет информации в учебниках. (Несмотря на падение Хазарии под ударами славян, хазарский кагал все-таки сумел исхитриться и навязать Руси будущего крестителя - князя Владимира. В то же время, появление Владимира на киевском престоле выглядело вполне естественным явлением, предопределенным вектором сосуществования этнического многообразия).

Проведем историческую параллель с новейшим периодом. В официальных источниках всячески гипертрофируется жестокость А.Гитлера в отношении к евреям (цыгана он также приравнивал к евреям). Однако при этом так же обходятся молчанием естественно возникающие вопросы об этническом еврейском характере. Этнический еврей Карл Маркс смог обнаружить этот характер даже у гражданского общества… Не по этой ли причине «пал Рим под ударами варваров» (опять-таки исхитрившийся остаться властителем на волне христианства, окуклившись до размеров Ватикана)? Из исторических глубин вырисовываются контуры глобального противостояния славяно-скифско-сибирского мира Великого Турана древней Руси и иудейского (семитского) мира, пронизывающего жизненно важные центры управления древней цивилизации.

Если вам рассказывают, что, «поцарапав палец, можно кг?овью истечь», при этом вертеть пальцем у виска нет никаких оснований, а «феномен» приобрел устойчивое и массовое проявление, значит, вопрос «ксенофобии» переходит с бытового на иные уровни. И прежде всего, на научный уровень исследования. Поэтому не обойтись без научной гласности в вопросах истории и антропологии, касающихся формирования современного народонаселения России, а также в вопросах нравственности и культуры.


Отчасти, может быть, различные административные барьеры создаются правящей «элитой» преднамеренно, чтобы загнанный в угол народ от безысходности легче поверил в «чудеса». Какая же религия без чудес? Вот и «Русский вестник» донес весть, что гражданин Гундяев в Киеве был удостоен внимания вдруг поумневших голубей («…массовая миграция голубей к этому святому месту» - месту паломничества гражданина Гундяева). Обычные голуби, как известно, простите, гадят не только на церкви и кресты без различия, но и на такие персоны. Однако, в случае с гражданином «всея Руси Кириллом» - Гундяевым, как пытается внушить газета своим читателям, голуби были заранее осведомлены о миссии в Украину этого очередного кандидата в «святые». Характерно, что СМИ преподносит эти выдумки как естественные явления, не нуждающиеся в комментариях. Амброз Бирс определил глагол «молиться», как «просить отмены законов Вселенной в пользу одного признающегося в своей ничтожности просителя». Верующие полагают, что «Бог не ограничен законами природы; он создает их, если захочет, может их изменить или временно отменить». – (Ричард Докинз, указ. источник).

Искушенный народ, разумеется, понимает: чем хитроумнее реклама, тем легче продвигать на рынке свое многоприбыльное религиозное предприятие. Понимают это и церковники. Понимал это и российский царь Петр I, когда в неблагоприятное для него время вдруг «закровоточили» церковные иконы. Тогда царь пообещал, что закровоточат хребты у церковников, если впредь такие «чудеса» повторятся. И «чудеса» с иконами вмиг прекратились. Но память об этом историческом эпизоде поблекла - настали времена президентов Ельцина и Путина, одобрявших подобные «богопроявления» (т.е. мошенничество). И режим преследует «Русскую Правду» и патриотические издания, вмешивается даже в ход мыслей граждан, составляя «списки запрещенной литературы», изощряясь в интеллектуальном насилии, профанирует науку, исключая из научного обсуждения огромный пласт мировой мысли, но при этом не трогает авторов упомянутого «Вестника». Подобные издания представляют собой передовой рубеж политтехнологий, где на фоне борьбы с еврейским засилием, «марксистским оккультизмом» протаскивается мечта еврейской власти – иудеохристианское православие «святой Руси», самодержавие и крепостничество. Населению предлагают очередные «Города Солнца» и прочие общинные утопии под лозунгами религиозного национализма. В некоторых селах, в глубинке, уже построены церкви и зовут туда попов – весьма своеобразное понимание духовной свободы. Вот так «русское национально-освободительное движение»! (Газета «Русское воскресение»). Из огня да в полымя. Причем в этот винегрет национального и церковного каким-то образом предполагается втиснуть «возрождение науки» (маргиналам все нипочем!)

Авторы прямо-таки с «капицынской» беспощадной честностью клеймят «происки евреев» и «еврейский марксизм» – и им ничего! Как не вспомнить здесь высказывание президента США о государственном секретаре Киссинджере: «Он хоть и «сукин сын», но это наш «сукин сын», т.е. льет воду на нашу мельницу. И таких газетенок, льющих воду на мельницу религиозной власти, достаточно много. В их ряду стоит отметить газету «Шестая раса» (г. Владивосток).

Газета ориентирована на легковерную публику, уставшую от научного осмысления информации или никогда не имевшую такой возможности. Оказывается, не только голуби получают инструкции от «Всевышнего». На этот раз «Создатель» обратился сразу ко всем землянам, избрав для многостраничной корреспонденции просветленные мозги автора коммерческих технологий, доктора наук и профессора одновременно. «Я еще события регулирую», - примитивно и косноязычно хвастается «Создатель» высокоученому христосу (христос – греческий перевод еврейского слова «мессия»). У читающего этот несусветный бред на библейскую тему возникает закономерный вопрос: не очередная ли это коммерческая технология автора? Пример Церкви заразителен, почему бы и доктору наук не подзаработать, говоря толерантно, на особым образом мыслящих согражданах? Из подобных христосов известен бывший милиционер, ныне преуспевающий «Виссарион» - автор своеобразной Библии (вернее, соавтор, так как и в этом случае автором является «Вездесущий», любитель милиционеров), обосновавший свою секту под Минусинском, а теперь вот еще и доктор технических наук. А может быть, все дело в совести, точнее, в ее свободе? И поэтому успех коммерческого предприятия по вколачиванию нелепиц в мозги легковерных обеспечен. Что касается российской науки и ученых, общеизвестно какими понятливыми индивидами заполнен данный сектор (эта закономерность проявляется во всей социокультурной сфере и не только). И этот сектор поспешил верноподданнически объявить в СМИ: «Вопрос о вере ученых в России уже не стоит, так как более 70% ученых являются верующими». С чем и поздравляю данный «ограниченный контингент» РАН, а вместе с ним и глубоко верующего ученого - гражданина С.П. Капицу.

Разумеется, и в этом случае «Создатель» научно-идеоло-гической метаморфозы в РАН действовал не один, а в связке со «святейшими» особами, президентами России и иными (закулисными в т.ч.) соавторами концепции.


Если реагировать на все глупости, публикуемые в специальных конфессионных и политических изданиях, адресованных соответствующим образом «ограниченному» кругу читателей, и выступать с разоблачениями и критикой, не хватит и всей жизни. Как говорится, на каждый роток не накинешь платок, но оставаться сторонним наблюдателем этой бессовестной вакханалии и истерии было бы ошибкой. На мой взгляд, было бы лучше действовать в таком направлении: базовое образование должно быть научно- материалистическим, светским, не допускающим никакой религиозной интерпретации. Никаких попов-«священнослу-жителей» не должно быть в государственных учреждениях, в вузах и школах, а официальные массовые мероприятия не должны сопровождаться религиозными обрядами. При этом я вовсе не призываю ограничить свободу слова и мнений. Газеты могут по-прежнему убеждать малосведущее население, что, например, марксизм – это оккультизм или что эволюция – это выдумка атеистов, а «христос» – имя собственное. Некоторые газеты продвигают и иные «безумные» идеи и обобщения, все - не перечесть. Но всегда, во все времена были и будут люди, воспринимающие легенду, миф, идеологическую версию реальности, как саму реальность. Всегда были и будут те, которые поддерживают пережитки и заблуждения, кто к своей выгоде манипулирует мнением этой многочисленной, можно сказать, преобладающей группы, поэтому я никогда не поверю, что более 70% ученых РАН вдруг потеряли рассудок. В то же время, материалистическая наука не может оставаться в стороне безгласной и незрячей.

Как можно всерьез воспринимать попытки некоторых авторов отрицать роль воспитания в формировании личности человека или принизить роль еврейства в культурной и научно-технической эволюции? Третье тысячелетие продолжается иудеохристианская (еврейская) эра – и без евреев? При всем многообразии иудейского влияния на общественное сознание глупо отрицать роль выдающихся личностей еврейского происхождения, таких как Альберт Эйнштейн, Мордехай Маркс Леви (Маркс Карл Генрих), российских и зарубежных физиков, математиков, биологов и т.д. А разве «Философские тетради» не значительное произведение своего времени? Следует не отрицать объективные факты, а исследовать историю науки и культуры, историю человеческой цивилизации в полном объеме, во взаимосвязи, не внося хронологическую сумятицу, не подтасовывать факты, не подменять понятия и определения, не тормозить развитие научной мысли истерическими призывами «покончить с ксенофобией».

Обратимся к работе Маркса Леви (Карл Маркс) «К еврейскому вопросу»: «Еврей, в качестве особой составляющей части гражданского общества, есть лишь особое проявление еврейского характера гражданского общества… Гражданское общество из собственных своих недр постоянно порождает еврея». Маркс имел в виду свойства товарно-денежных отношений, порождающих определенный тип социального поведения. Уровень товарного производства, уровень развития производительных сил, развитие непроизводительного сектора, материальные факторы «порождают еврея». И это «еврейство», по Марксу, со временем теряет свою этническую определенность, превращаясь повсеместно в определенность жизнеобеспечения. Так что никакой ксенофобии в гражданском обществе не может возникнуть. А если ее нет, значит, истерия вызвана какой-то иной причиной. Значит, явление, скрываемое словечком «ксенофобия», имеет иную природу.

Далее в этой работе Маркс пишет: «Как только обществу удастся упразднить эмпирическую сущность еврейства, торгашество и его предпосылки, еврей станет невозможным…» (курсив - К.М.). Опыт коммунистического строительства в России свидетельствует о невозможности «упразднить торгашество и его предпосылки», это утопия. Предлагаемый некоторыми авторами националистический или национально-религиозный варианты государственного устройства России не только не решат проблем «упразднения», но отбросят общество в еще более дремучее прошлое, во времена формирования этнических типов. Это прямой путь к социальной деградации и государственному коллапсу, поскольку невозможно повторить то, что уже произошло в истории: социум вступил в иную фазу развития, в иную историческую определенность, в которой еврейство заняло лидирующие позиции. Не говорю уже об очевидном явлении межэтнического смешения, порождающем все новые формы, активно вступающие в конкурентную борьбу за выживание. И это тоже нуждается в непредвзятом исследовании.

Российская культура, совершив многовековой круг и споткнувшись на марксизме-ленинизме, вновь погружается в дремучую религиозность, выплеснув вместе с марксизмом-ленинизмом и диалектико-материалистический метод познания мира и человека. Есть один-единственный выход из этой ситуации – подлинная гласность, подлинная свобода слова и мнений, подлинная свобода научного просвещения для населения. Нет, не анархия и не тоталитарное правление, а здравомысленное управление социальными процессами. Современный цивилизованный мир движется по пути секуляризации, и «общечеловеческим культурным ценностям» находится светское объяснение, не требующее религиозной интерпретации. Эти принципы вызывают недовольство религиозных функционеров, теряющих свои доходы, поэтому из их стана нагнетается истерия «борьбы с ксенофобией и религиозной нетерпимостью» (иудеохристианство как продукт чисто еврейского мышления и культуры особенно болезненно реагирует на стремление гражданского общества ограничить его разлагающее влияние).

Хотелось бы напомнить молящимся президентам России, подражающим им чиновникам (по долгу службы, разумеется), а также РАНовским «капицам» слова Мартина Лютера: «В лице разума религия имеет самого страшного врага… Желающий стать настоящим христианином должен вырвать глаза у разума… Всем христианам нужно уничтожить в себе разум».


Эволюция на фундаменте химических реакций и биологической активности органических молекул надстраивает сложнейшее здание животного – человека, в организме которого стабильность биологической основы обеспечивается в процессе иной формы организации – социальной. С переходом на уровень социума начинается новый этап формирования порядка. Изощренный человек в постоянном противоборстве с себе подобным преодолел религиозность и создал многоприбыльное религиозное коммерческое предприятие вместо религии с сохранением религиозных ритуалов. Им создано коммер-целизованное пространство науки, культуры, быта – среда, в которой естественный отбор принял «цивилизованную» форму конкуренции. В этой среде (если ее ничем не ограничивать) будут возникать, и уже действуют двойные, тройные (а в перспективе - н-мерные) стандарты, на которые идеологами от религии возлагаются задачи по формированию лицемерное правового поля, преодолеть удушающие законы которого - выйти за пределы нравственности, формально оставаясь в правовом поле, - смогут лишь ограниченное число индивидуумов. Они-то и составят «элиту». Они и их понятливые подручные. Их детям предстоит заполнить демографическое пространство, вовлекая в свои ряды отборный этнический материал. Некоторые авторы рисуют ужасающую картину бедствий, когда евреи останутся наедине с собой. Разумеется, если постоянно тыкать пальцем в небо, на ум ничего иного не придет. Поэтому хотелось бы толерантно успокоить напуганных этими авторами граждан еврейской национальности: ничего такого не произойдет, одиночество вам не грозит. Таковы законы природы. В частности, закон нормального распределения Гаусса, согласно которому как бы ни «перетрахивали» (в вокализации Президента Лукашенко) сообщество, в нем неизбежно останутся «центр» и «окраины», «элита» и «плебс». Согласно другому закону природы при каждом «перетрахивании» какая-то малая область все же остается не «перетрахнутой» (на каждого «Ленина» находится свой «Парвус» – и умножение «элиты» продолжается).

Представляя факты откровенного мошенничества и недобросовестной конкуренции было бы несправедливо не упомянуть о действии результирующего вектора в социальном пространстве. В настоящее время национальная идеология в России перерождается в религиозную идеологию. Неизбежное пренебрежение на этом пути научными методами материалистической диалектики, методами исторического материализма или полное отрицание их влечет разрастание на антинаучной основе различных маргинальных политических и иных общественных течений. А это, в свою очередь, побуждает авторитарную власть к насилию над оставшимся «несговорчивым» гражданским населением.


«ПРОЗОРЛИВЦЫ» В ИНВАЛИДНЫХ КОЛЯСКАХ


Вышеизложенные откровения газеты «Русский вестник» по поводу очередного «христианского чуда» не единственные в номере, который мне выслали из С.-Петербурга. Оказывается, «чудеса» могут происходить и с больными ДЦП. Честное слово, не перестаю удивляться такому обилию «христианских чудес», вдруг нахлынувших на Россию после 74-летнего покоя, с 1917 года (по-видимому, сказывается отсутствие таких личностей, как царь Петр-1).

Детский церебральный паралич (ДЦП) – различной степени поражение центральной нервной системы, нередко сочетающееся с полной или частичной утратой речевой функции и снижением интеллекта.

«ДЦП – заболевание мозга, начинающееся в период внутриутробного развития…, т.е. когда развитие мозга еще не закончено», - так сказано в учебнике психиатрии. И далее цитирую: «Основу клинической картины ДЦП составляют двигательные расстройства… наряду с ними отмечается патология речи и психики» (подчеркнуто - А.М.). Таким образом, человеку, который хотя бы старательно учился в школе, вполне доступно понимание фактов, изложенных в учебниках по психиатрии. Однако уровень общего образования сограждан катастрофически снижается. Если религиозную идиотизацию населения не остановить, то никакие здравомыслящие силы не смогут в ближайшем будущем справиться с потоком глупостей, исходящих от невежественной толпы и от заинтересованного в оглуплении этой толпы сектора.

Больные ДЦП - это инвалиды. Заботу о них осуществляет государство, а также некоторые общественные организации. Из приведенных определений ясно, что заболевание мозга бесследно не проходит, тем не менее, некоторый процент больных ДЦП сохраняет интеллект на достаточном уровне, такие граждане способны к учебе и творческой деятельности.

Причины ДЦП разнообразны. Большой процент заболевания вызван наркоманией или алкоголизмом родителей, врожденным сифилисом. Это в какой-то степени подтверждает народную примету «бог шельму метит» – т.е. такие люди с девиантным поведением («шельмы») чаще попадают в экстремальные жизненные ситуации. Имеются и иные причины болезни мозга: родовые травмы, инфицирование плода во время беременности и т.д. Причины, как следует из медицинской практики, сугубо материальные. Но, может быть, «Бог» отметил некоторых больных ДЦП дополнительными качествами: предвидеть будущее, распознавать прошлое, а то и распространять посредством этих больных людей свой «Дух Божий»? Ведь сумел же «Создатель» договориться с голубями не гадить на гражданина Гундяева в Украине вопреки их природе, а мирно, соблюдая гигиену, «собраться в этом святом месте». И газета «Русский вестник» публикует «опровержение» «духовных чад этого «старца» (имя «известного в православном народе старца Схимонаха Симона» - Ширяев), адресованное всем, кто сомневается в высоких нравственных качествах «отцов» Церкви. Из публикации в газете следует, что гражданин Ширяев – больной ДЦП с тяжелым поражением нервной системы, - вдруг проявил при помощи толкователей (сам больной ДЦП не способен внятно говорить) и стал распространять среди верующих чад свой «Дух Божий», и это обстоятельство, по мнению оппонентов, выгодно используется церковниками. Как же им не завопить об «оскудении христианской любви», о подрыве доверия «простых верующих к церкви»?!

Опровергать можно что угодно. Например, что Земля круглая и вращается вокруг Солнца. И опровергать таких «опровергателей» в России становится все опаснее. Никто не способен сильнее подорвать «доверие к церкви» среди нормальных людей, как само это религиозное предприятие. Как здесь не упомянуть изобретательность новосибирских умников по «развитию пространственных представлений и закреплению навыков осязания у незрячих» на макетах церквей. Некоторые отряды мошенников испытывают крайнее недовольство тем, что люди начинают называть их действия настоящими именами, а не выдуманным для сокрытия обмана сленгом. Это касается и мошенников от религии.

На примерах «почитания» служителями церкви различных юродивых авторитетов, «убогоньких» и «блаженных» эта коммерческая и политическая по сути организация внушала гражданам ложные представления о разуме, чести и справедливости, вколачивая «послушание, смирение, терпение» - опору крепостничества, внушала страх и чувство неполноценности. И толпы малограмотных и вовсе безграмотных верующих заполняли приходы.

Российские постбольшевистские президенты, надо отдать должное их политике, играют с огнем, выпуская из бутылки джина религиозного очумления. Отдают ли они себе отчет, какое будущее готовят нашим детям и внукам? И вот уже «чада божии», уверенные в убедительности своего словоблудия, издевательски лицемерно заявляют об «оскудении христианской любви», насаждая авторитарные нормы

Что бы вы сказали, если бы вам предложили заплесневелый хлеб под видом свежеиспеченного? В этом смысле современная власть в России не лучше коммуно-большевистской, т.к. вместо «единственно верного учения» марксизма-ленинизма при ее поддержке навязывается несравнимо более примитивное, архаичное «единственно верное вероучение» иудеохристианства – религиозная догма и образ мыслей – пережиток рабовладельческой и феодальной эпох. Конфликт между частным и общим интересами разрешается в России в пользу частного интереса одной общественной группы – религиозной. Ни один нормальный человек не проявит вражды к корке хлеба, покрывшейся плесенью и гниющей в каком-нибудь пыльном углу, но когда эту корку тащат на стол в виде единственной пищи, то, я думаю, нормальный человек вправе возмутиться и предложить хитроумным самим поглощать эту гадость.

«Демократическое же государство, действительное государство, не нуждается в религии для своего политического исполнения», - справедливо замечает знаменитый еврей Маркс Леви («Карл Маркс») в одной значительной, но малоизвестной своей работе «К еврейскому вопросу». Не нуждается в религии здравомыслящий народ ни под видом возврата к древней традиции, ни под видом самопожертвования Церкви во имя вымышленного спасения души, ни под видом единственной инстанции нравственности и культуры, стоящей выше всякой человеческой критики, ни под каким иным видом.

Спор о сущности Бога, навязываемый теологами ученым и гражданскому обществу, по существу бессмысленный, поскольку потребность в идее бога исходит из политических и коммерческих интересов, а их невозможно компенсировать никакими доводами. Отсюда «порочная аргументация, присущая теологическому рассудку», фокусничанье с законами физики и т.п. (У русских на этот предмет имеется поговорка: «мели Емеля - твоя неделя»). Как известно, «не каждый грамматически правильно поставленный вопрос имеет смысл и заслуживает серьезного внимания» (Ричард Докинз, с. 83).


«К пятидесятым годам относится любопытная страница из бытовой истории Москвы, - пишет Ю. Каннабих в «Истории психиатрии», - теснейшим образом связанная с одной из камер Преображенской больницы, в которой жил «ясновидящий», прозорливец» – Иван Яковлевич Корейша. Этот душевно-больной в течение целого ряда лет был своего рода «консультантом» по семейным, имущественным и разным другим делам; у дверей его комнаты можно было встретить представителей всех классов тогдашней Москвы… «юродивый» был источником весьма значительного дохода… Похороны Ивана Яковлевича были грандиозны». Администрация больницы таким образом откровенно эксплуатировала темноту и суеверие «первопрестольной» столицы, - замечает далее Каннабих.

Из опыта работы с инвалидами в общественной организации известно, что среди больных ДЦП и людей со сниженным интеллектом весьма высок процент верующих. Родители внушают этим больным религиозные стандарты, религиозные нормы, восприятие окружающей жизни сквозь призму религиозных догматов. Родителей понять не сложно: будущее таких детей - в специальных интернатах, а религиозный догмат хотя бы на время способен отвлечь от живой природы, уберечь от соблазнов полноценной жизни. Такие дети, постоянно находящиеся под опекой родителей и религиозных конфессий, вырастают беспомощными, с низким уровнем социализации. Даже у детей с достаточной степенью интеллектуального здоровья инфантильность сохраняется на всю жизнь. При желании такому больному ДЦП легко внушить мысль о его уникальности, а если рядом хитроумный толкователь, то это лицо и впрямь можно позиционировать как оракула.

Организация инвалидов, о которой я упоминал выше, работает с такими гражданами на общих основаниях. В организации издаются альманахи творчества инвалидов, информационные бюллетени, в которых представлено и выраженное в творчестве мировоззрение верующих. Среди членов организации есть и такие, как гражданин Ширяев, с которыми общение возможно лишь с помощью их близких. Вместе с сопровождающими родственниками они присутствуют на всех общественных мероприятиях организации, участвуют в выездах на природу, в театры. Попади они в сферу коммерческих или политических интересов хитроумных дельцов – и открытие миру очередного «святого» юродивого, распространяющего «дух божий» или «прозорливца» обеспечено.

Появление в каком-либо монастыре или церкви очередного духовного авторитета - это, я думаю, дело соответствующих религиозных организаций, но никак не всех без исключения граждан. И меня как гражданина светской страны России совершенно не интересуют ни «всея Руси Кириллы» - Гундяевы, ни «Алексии»-Ридигеры, ни прочие «батюшки», «святые», а также весь набор их ремесла. Свои «духовные авторитеты» также имеются и в организованных преступных группировках, и в иных тоталитарных системах. Общественность выражает свое мнение по этому поводу лишь тогда, когда информация о той или иной форме деятельности указанных структур проникает в СМИ и становится гласной. Каждый гражданин после этого вправе высказать свое мнение и предложения. Например, ограничить рамками действующей Конституции РФ прозелитизм, неуемную энергию религиозного сектора экономики, навязывающего гражданам свой религиозный продукт; отменить чрезмерные льготы для религиозного коммерческого сектора; прекратить политику позиционирования Церкви как надгосударственного учреждения, стоящего вне всякой критики; запретить пропаганду в СМИ религиозных учений (в особенности любых видов христианства). Джефферсон отмечает: «Христианство – самая извращенная система из всех, с которыми сталкивалось человечество». Однако нельзя отрицать особого социального значения христианской церкви служить центром притяжения для людей соответствующего психологического склада и социальной ориентации. При этом непосредственные производственная и политическая сферы в какой-то степени освобождаются от паразитического балласта и становятся, может быть, здравомысленнее. Хотелось бы в это верить.

Научный вывод о взаимосвязи явлений биологического, космического и микрокосмического уровней, не подкрепленный знаниями физической сущности такой взаимосвязи, порождает у малосведущих людей уверенность в том, что сознание человека каким-то образом управляется процессами космического масштаба. Авторы некоторых учебников общеобразовательной системы (по-видимому, тоже из племени понятливых), преднамеренно путая необъяснимость с непознанностью, «толерантно» заявляют о «неспособности науки объяснить множество природных явлений», но не приводят ни одного примера такой неспособности. Причина проста: непознаваемых явлений не существует, если только эти «явления» не выдуманы людьми. Мир познаваем. Но этот неудобный факт нисколько не мешает церковникам одурачивать население.

В 2002 году была издана моя книга «Тропою «снежного человека». Дневники путешествий, экспедиций, экскурсий», состоящая из трех частей. В третьей части «Фантомы стланиковых джунглей» я попытался понять природу мистических и религиозных предпочтений некоторых сограждан. Там же я привожу слова ныне покойного профессора медицины В.Д.Линденбратена: «…Наступившее время, увы, я могу назвать веком невежества, потому меня всегда радуют здравые рассуждения. После того, как коммунистическая идеология в России потерпела крах, «рабы божии» возвращаются к религии с ее мифотворчеством и начетничеством. Средства массовой информации ежедневно проповедуют мистику. Страну захлестнула вакханалия «пришельцев», «снежных людей», барабашек, экстрасенсов, дам, летающих в другие галактики, колдунов, ясновидящих… Это такой бред! Несомненно, проблемы у науки имеются, но нельзя же подменять подлинно научное знание слепой верой!»

По поводу христианских «чудес» напомню о печальной судьбе «феноменов», которые длительное время могли производить в полной темноте экстрасенсы-медиумы. Как пишет Станислав Лем, «Произошло нечто до смешного банальное: были изобретены ноктовизоры и другие устройства для видения в темноте, и после этого у всех медиумов их дар как рукой сняло». Елена Блаватская, кстати сказать, также обладала таким «даром», проявляющимся лишь в темноте. На этот предмет есть интересная книжка советского времени с разоблачениями (почти по Булгакову).

Интерес к оккультизму поддерживается не только деятельностью религиозных конфессий, образующих некий психологический фон, но и наличием еще не всецело познанных явлений природы. На этом неполном знании паразитирует целая армия хитроумных авантюристов. С другой стороны, сомнительные сведения о различных феноменах привлекают внимание любознательных людей, которые конструируют свои гипотезы, устраивают независимые экспертизы, предпринимают рискованные экспедиции – это нормальное и полезное околонаучное напряжение умов, и оно никогда не уменьшит своего потенциала. Подлинная народная наука, опирающаяся на научные знания, всегда помогала и может помочь в будущем фундаментальной науке ввести некоторые феномены в качестве предмета для глубоких исследований.


«ШКОЛА БЕЛОГО ЛОТОСА»


В подтверждение сказанного несколько лет назад профессором В.Д. Линденбратеном приведу пример одурачивания иного вида по сравнению с одурачиванием религиозными предприятиями. Этот вид одурачивания основан на интересе многих людей к древней восточной культуре. Предприимчивые граждане учреждают школы, которые именуют «учреждениями дополнительного образования». На самом деле это дополнение к уже имеющемуся религиозному одурачиванию. Ниже я привожу полностью программу «дополнительного образования» одной из таких школ Хабаровска, которая называется «Основы эзотери-ческой теории и практики со специализацией «ЦИГУН». Цикл семинаров и тренингов» (разумеется, не бесплатно).

«Формирование фундаментальных знаний, умений и навыков в области эзотерических наук.

- Развитие энергосистемы человека (раскрытие потенциала, работа с тонкими телами, энерго-центрами),

- Теория и практика эзотерических учений (работа с энергетикой пространства, кармические потоки, энергия Дальних Миров),

- Прикладные изотерические мистерии (Фэн-Шуй, хиромантия, гадание, талисманы и терафимы, Йога сноведений),

- Формирование базовых медитативных навыков (сосредоточение, релаксация, созерцание, «Голос безмолвия», комплексные медитативные практики),

- Основы биоэнергетического целительства, коррекция здоровья.

Специализация Цигун:

- Динамическое и статическое овладение энергетическими ветрами

- Цигун чая – технология энергетического эликсира».


Как видим, современные целители - последователи госпожи Блаватской с большой изобретательностью усовершенствовали ее коммерческое предприятие. Не исключено, что и за поисками «Шамбалы» в горах Тибета Рерихами скрывался значительный коммерческий интерес или жизнеобеспечивающая активность очередного «христоса» . «Нужно признать, что многие лица с теологическим уклоном зачастую хронически не способны отличить желаемое от действительного». - (Ричард Докинз).

Различные общественные объединения любознательных, но слишком доверчивых граждан, а также коммерческие предприятия в виде курсов, школ, центров и академий публикуют несусветный бред, устраивают бессмысленные конференции, в том числе и с участием представителей легитимных государственных образовательных учреждений и представителей власти. Какие вопросы предлагаются для «просвещения»? Например, «синтез мировоззрений», «сложный состав человека», «познание сути человека через светоносные вибрационные технологии». Эти косноязычные, эклектические по сути выдумки, свидетельствующие к тому же о глубочайшем невежестве авторов-«ученых», абсолютно невозмутимо навязываются ими в виде «народной науки». «Наука признает Творца!», - безапелляционно заявляет один из авторов, пропивший свои мозги. Всё это напластование словоблудия, казуистики, лженауки прочно опутывает религиозное сознание убежденных «христиан». «Приходится констатировать, что среди этого сонма целителей немало душевнобольных с бредовыми идеями величия и воздействия. Это они слышат голоса из Космоса, наделены великими миссиями, это они мнят себя пророками… Забыт не только Толстой, забыты все те истины, которые были добыты тяжким трудом наших многих выдающихся ученых и мыслителей. Страну охватило безумие.» (Р. Перин, 30 с. указ. источника).

Мне как физику весьма любопытно было узнать в этой казуистике об энергетических «ветрах» и «эликсирах», вообще о «тонких телах», но более всего потрясли мое научное воображение сведения о «работе с кармическими потоками, дальними мирами и энергией пространства». Но, поскольку я не страдаю расстройствами мышления и познавательной деятельности, все эти сведения мной отнесены к области невежества, неуемных фантазий, мошенничества и шизофренической паранойи. «И хотя, в строгом смысле слова, религиозные люди – не сумасшедшие, суть их верований, без сомнения, сродни безумию». – (Ричард Докинз).

Как известно, истина относительна. Современная научная физическая картина мира, опирающаяся на абсолютно установленные факты, все же неполна: за пределами научных знаний простирается обширная область непознанного. Однако при всем этом яблоко всегда падает к земле, а не наоборот, свойства элементов изменяются согласно периодическому закону, а будильники предназначены для отсчета времени. Кого-то такое восприятие явно не устраивает. Вот когда в голове у человека «всемирный потоп»!…

В современной России «заговорили будильники» церковного (в основном, иудеохристианского) вещания. Теперь доверчивым гражданам все расскажут в церквях – и детективы славянской «истории», и последние известия о христианских «чудесах». Несите свои денежки в церковь, граждане! Чем больше, тем сытнее станет церковникам, и тем наглее они будут наступать вам на уши.

В одной из московских церквей был убит гражданин в рясе – церковный авторитет, с агрессивной тупостью призывавший население спасать свои «души» и обещавший всем рай «на небесах» согласно «священному писанию». Казалось бы, должны радоваться церковники, что их единоверец попал «на небеса», в объятья к «отцу небесному», о чем они дружно заявили в СМИ (я нисколько не преувеличиваю). Тем не менее, ни они, ни самый религиозный авторитет «всея Руси» гражданин Гундяев не возрадовались за своего собрата, а называют это событие преступлением. Причем, призывают власти найти и наказать «преступника», а не наградить «героя». Такая непоследовательность! Почему-то не стремятся земные «отцы» в объятия к «небесному». Почему?

Граждане в рясах предпочитают устраивать себе рай на земле, поскольку они прекрасно образованы и поэтому осведомлены, что ни рая, ни ада, ни души в природе не существует, как и самого «небесного отца», а есть лишь до пошлости земное религиозное христианское многоприбыльное коммерческое предприятие, задача которого задурить как можно больше мозгов. Согласитесь, такая политика копирует эллинистически-римскую - «атеистическое здравомыслие для элиты и религиозная утопия для плебса» - с той лишь разницей, что «борьба с ксеноктонией» заменена «борьбой с ксенофобией». Национальность невозможно отменить никаким «Ельцинским (Ленинским) декретом», следовательно, невозможно в государственном управлении игнорировать особенности национальной психологии. Они могут оказаться и не раз оказывались решающими на крутых поворотах истории.

Россия, едва отошедшая от большевизма, заболела христианством. Но что это, легкий насморк или тяжелая форма водянки головного мозга? Прогноз может быть весьма грозным, если не лечить эту болезнь.


Небольшого объема статьи недостаточно для освещения всего разнообразия действующих в России социальных явлений, связанных в единый социокультурный процесс. Поэтому попытка автора ознакомить читателей с научной точкой зрения на важные проблемы современности, вопреки политическим официозам, может быть, не вполне удалась. Однако внимательный и вдумчивый читатель поймет весь трагизм социальной и политической ситуации в России.

Автор сердечно благодарит профессора ДВ НАН Мурашеву С.Н. за внимание к работе и ценные замечания.


Хабаровск, ДВ НАН, 10.12.2009.

Comments